Pengurusan Waktu

Waktu merupakan sesuatu yang amat bernilai pada diri manusia sehingga ia diibaratkan sebagai emas oleh sesetengah manusia. Perbicaraan dalam bahagian ini akan menyentuh bagaimanakah Islam mengajarkan umatnya memanfaatkan waktu ke arah kebaikkan hidup di dunia dan akhirat. Sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Allah ta’ala di dalam firmanNya yang bermaksud :

Terjemahan: Demi masa, sesungguhnya manusia itu berada di dalam kerugian, melainkan mereka-mereka yang beriman dan beramal salih serta berpesan-pesan pada kebenaran dan kesabaran. (Al-‘Asr, 103 : 1-3).

4.1   Pengurusan Waktu Sembahyang.

Sembahyang merupakan ibadat yang paling penting sekali di dalam Islam sehingga ia diumpamakan sebagai tiang agama oleh Rasulullah (SAW). Agama Islam telah mengarahkan umatnya agar memelihara waktu–waktu sembahyang ini demi kebaikkan hidup mereka di dunia dan akhirat.

i.              Ketetapan Waktu Sembahyang.

Allah s.w.t. telah menetapkan waktu-waktu solat yang tertentu bagi kaum muslim menerusi firmaNya;

Terjemahan: Sesungguhnya sembahyang itu adalah fardhu yang telah ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (al-Nisa’, 4 : 103).

Rasulullah (SAW) telah memberi penjelasan secara terperinci terhadap waktu-waktu sembahyang yang wajib dipatuhi oleh setiap umat Islam melalui amal perbuatannya sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah;

Terjemahan: Bahawa Rasulullah (SAW) mengerjakan sembahyang zohor di tengah hari (selepas gelincirnya matahari), sembahyang asar semasa matahari masih cerah, sembahyang maghrib apabila mathari terbenam, sembahyang isyak apabila orang ramai telah berkumpul, maka baginda menyegerakannya dan apabila mereka itu sedikit, maka Baginda (SAW) melambatkannya, dan sembahyang subuh pula apabila masih gelap lagi. (al-Bukhari, jil. 2 : 142).

Menjadi kewajipan ke atas umat Islam untuk memelihara waktu-waktu sembahyang yang telah ditetapkan oleh Allah dan RasulNya.

ii.            Tuntutan Memelihara Waktu Sembahyang.

Penekanan terhadap umat Islam supaya memelihara waktu sembahyang lima waktu terutamanya sembahyang fardhu asar telah pun ditegaskan oleh Allah ta’ala di dalam firmaNya yang bermaksud :

Terjemahan: Peliharalah semua sembahyang (mu) dan peliharalah sembahyang wustha (asar). Berdirilah untuk Allah dalam sembahyang kamu dengan khusyu’. (al-Baqarah, 2 : 238).

Menerusi hadith qudsi yang telah diriwayatkan oleh Abu Qatadah bin Rabi’, Rasulullah (SAW) telah menjelaskan bahawa Allah ta’ala telah menjanjikan kepada sesiapa daripada umat Islam yang memelihara waktu sembahyang lima waktu untuk menduduki syurga.

Terjemahan: Daripada Abu Qatadah bin Rabi’ (r.a) telah berkata : Rasulullah (SAW) telah bersabda : “Allah Ta’ala telah berfirman : “Sesungguhnya Aku telah memfardhukan atas umatmu lima kali sembahyang Aku telah mengikat janji iaitu barangsiapa memeliharanya tepat pada waktunya, Aku akan masukkan dia ke syurga, dan barangsiapa tidak memeliharanya, maka tidak ada ikatan bagiku dengannya”. (Abu Daud, 1992, jil. 1 : 228).

4.2   Pengurusan waktu Pembelajaran.

Kewajipan menuntut ilmu pengetahuan telah pun dijelaskan oleh Baginda (SAW) di dalam hadithnya;

Terjamehan: Menuntut ilmu adalah wajib ke atas setiap muslim. (Sunan Ibn Majah, al Muqaddimah : 220)

Kedudukan golongan yang berilmu adalah lebih tinggi dan mulia dari golongan yang tidak berpengetahuan berdasarkan kepada firman Allah ta’ala;

Terjemahan: ...Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan ugama (dari kalangan kamu) - beberapa darjat. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang kamu lakukan.. (al-Mujadilah, 58 : 11).

Oleh itu umat Islam disarankan agar memanfaatkan waktu terluang untuk mendapatkan ilmu pengetahuan.

i.              Kelonggaran Menentukan Waktu Pembelajaran.

Islam tidak pernah menetapkan suatu waktu yang tertentu ke atas umat Islam supaya mematuhinya untuk mendapatkan ilmu pengetahuan, sebaliknya satu kelonggaran telah diberikan kepada umat Islam untuk menentukan waktu yang difikirkan sesuai untuk mereka menimba ilmu pengetahuan.

Terjemahan: Ibn Mas’ud (r.a) telah menjelaskan sikap Rasulullah (SAW) berhubung masalah pengurusan waktu pembelajaran seperti berikut : “Adalah Nabi (SAW) selalu mencari waktu-waktu yang sesuai untuk memberikan pelajaran dan ilmu pengetahuan supaya kami tidak merasa jemu dan bosan”. (al-Bukhari, jil. 1 : 79).

Ini adalah bertujuan untuk mengelakkan rasa jemu dan bosan terhadap diri umat Islam di dalam mencari serta mendapatkan ilmu pengetahuan.

Terjemahan: Dari Mansur, dari Abu Wail telah berkata : “Adalah Abdullah memberi pengajaran kepada manusia pada tiap-tiap hari khamis, maka berkata seorang lelaki : “Wahai Abu Abd Rahman, demi Allah aku sangat gembira sekiranya engkau dapat memberi pengajaran kepada kami tiap-tiap hari”. Jawabnya : "Tidak ada halangan bagiku dari hal tersebut, cuma aku tidak suka ianya akan membebankan kamu, sesungguhnya akau mencari waktu yang baik untuk memberi pengajaran, sebagaimana pernah Nabi (SAW) mencari waktu yang baik (sesuai)untuk memberi pengajaran kerana takut kami akan ditimpa perasaan jemu dan bosan”. (al-Bukhari, jil. 1 : 80).

ii.            Menentukan Hari khusus Bagi Wanita Menutut Ilmu

Sesungguhnya Agama Islam tidak pernah mengabaikan hak dan keistimewaan bagi kaum wanita untuk mendapatkan ilmu pengetahuan. Rasulullah (SAW) telah bersetuju memperuntukan suatu hari yang khusus bagi kaum wanita mendapatkan ilmu pengetahuan apabila diminta berbuat demikian.

Terjemahan: Daripada Abu Sa’id al-Khudri bahawa kaum wanita telah berkata kepada Rasulullah (SAW) : “Orang lelaki telah mengatasi kami dengan engkau, maka tentukanlah bagi kami suatu hari (untuk menuntut ilmu)”.Rasullulah (SAW) telah menjanjikan mereka suatu hari untuk menemui mereka pada hari tersebut untuk memberi nasihat dan arahan-arahan”. (al-Bukhari, jil. 1 : 109).

4.3   Kesimpulan.

Umat Islam diarahkan supaya memelihara waktu-waktu sembahyang fardhu yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasulnya, manakala berhubung dengan waktu memberi atau mendapatkan ilmu pengetahuan adalah terserah kepada umat Islam untuk menentukan waktu yang difikirkan bersesuaian. Nasib kaum wanita untuk mendapatkan ilmu pengetahuan juga tidak boleh diabaikan dan menjadi suatu kewajipan ke atas pihak yang bertanggung jawab agar memperuntukkan suatu hari yang khusus bagi kaum wanita mendapatkan ilmu pengetahuan.