Pengurusan Kebersihan.

Memelihara kebersihan sama ada dari aspek material mahupun spiritual merupakan suatu perkara yang dituntut oleh Islam terhadap para pengganutnya. Rasulullah (SAW) telah menegaskan bahawa kebersihan itu merupakan di antara elemen-elemen pelengkap kepada kesempurnaan keimanan seseorang, hal ini dijelaskan oleh Baginda (SAW) menerusi hadith yang telah diriwayat oleh Abu Malik al-Asy’ari sebagai berikut :

Terjemahan: Rasulullah (SAW) telah bersabda, “Kebersihan itu setengah (sebahagian) daripada iman.” (Muslim, 1994, jil.1 : 324).

3.1   Tuntuan Supaya Memelihara Kebersihan Masjid.

Suasana persekitaran yang bersih bagi sesuatu tempat memberi ketenteraman dan ketenangan kepada para pengunjungnya untuk melakukan segala bentuk aktiviti dan sebagainya, menyedari hakikat ini Rasulullah (SAW) telah memerintahkan umat Islam supaya sentiasa memelihara kebersihan masjid berdasarkan kepada hadith yang telah diriwayatkan oleh Aishah (r.a):

Terjemahan: Nabi (SAW) telah memerintahkan supaya didirikan masjid-masjid pada kabilah-kabilah dan hendaklah masjid itu dibersihkan dan diberi wangi-wangian”. (al-Tarmizi, 1993, jil. 1 : 722).

3.2   Tuntutan Membersihkan Masjid Dari Kekotoran.

Telah menjadi tanggung jawab ke atas umat Islam supaya membersihkan segala kekotoran yang terdapat di masjid walaupun kekotoran yang bukan najis, berdasarkan kepada hadith yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik (r.a);

Terjemahan: Nabi (SAW) telah bersabda, meludah dalam masjid adalah merupakan satu kesalahan dan dendanya ialah menimbusnya (membersihkannya)”. (al-Bukhari , jil. 2 : 47)

Lebih-lebih lagi kekotoran yang berbentuk najis sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Anas bin Malik (r.a) berhubung dengan pengurusan yang dilaku Rasulullah (SAW) dalam memastikan masjid sentiasa berada dalam keadaan bersih;

Terjemahan: Daripada Anas bin Malik telah berkata : “Ketika kami sedang berada di masjid bersama-sama Rasulullah (SAW) tiba-tiba datang seorang Arab Badwi, ia berdiri lalu kencing di dalam masjid, maka para sahabat Rasulullah berkata : “Jangan, jangan”. Rasulullah (SAW) telah bersabda : “Jangan kamu hentikan dia, biarkan sahaja”. Para sahabat membiarkannya sampai ia selelsai, kemudian Rasulullah (SAW) memanggilnya lalu bersabda kepadanya (Arab Badwi): “Sesungguhnya masjid-masjid itu tidak patut untuk kencing atau kotoran lainnya. Ia hanya untuk berzikir kepada Allah Azza Wa Jalla, sembahyang dan membaca al-Quran” atau sebagaimana yang telah disabdakan oleh Rasulullah (SAW).Anas berkata : “Kemudian Rasulullah (SAW) memerintahkan salah seorang di antara mereka agar mengambilkan air, orang itu datang dengan membawa setimba air, lalu beliau (SAW)menjiruskannya pada air kencing tadi”. (Muslim, 1994, jil. 1 : 386).

3.3   Tuntutan Menghindarkan Bau Busuk Dari Masjid.

Selain daripada memelihara kebersihan masjid dari segala bentuk kekotoran umat Islam juga dituntut supaya memastikan masjid terhindar dari bau-bauan yang kurang menyenangkan. Berdasarkan kepada hadith yang telah diriwayatkan oleh Ibn Umar (r.a) telah menjelaskan bahawa Nabi Muhammad (SAW) melarang orang-orang yang memakan bawang putih dari hadir ke masjid kerana ia mendatangkan bau yang kurang menyenangkan terhadap orang lain.

Terjemahan: Daripada Ibn Umar (r.a) bahawa Rasulullah (SAW) telah bersabda dalam peperangan Khibar : “Barang siapa yang memakan tumbuh-tumbuhan ini (dimaksudkannya bawang putih) maka janganlah datang ke masjid”. (Muslim, 1994, jil. 1 : 667).

2.4   Anjuran Supaya Menyegarkan Udara Masjid.

Sesungguhnya umat Islam bukan sekadar dituntut supaya menghindarkan bau-bauan yang kurang menyenangkan di kawasan persekitaran masjid, sebaliknya mereka juga disarankan agar mengharumkan serta menyegarkan udara masjid sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Rasulullah (SAW) menerusi hadith yang telah diriwayatkan oleh Aishah (r.a)

Terjemahan: Nabi (SAW) telah memerintahkan supaya didirikan masjid-masjid pada kabilah-kabilah dan hendaklah masjid itu dibersihkan dan diberi wangi-wangian”. (al-Tarmizi, 1993, jil. 1 : 722).

2.5   Galakkan Supaya Mengindahkan Masjid.

Suasana indah, menarik, kemas dan teratur pada sesebuah tempat menjadi daya penarik kepada masyarakat untuk mengunjunginya. Oleh itu usaha-usaha untuk memperindahkan serta memperkemaskan masjid harus dilaksanakan kerana ia bersesuaian dengan kehendak Islam berdasarkan kepada hadith yang telah diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas’ud (r.a) daripada Nabi Muhammad (SAW);

Terjemahan: Sesungguhnya Allah itu indah (cantik)suka kepada keindahan”. (Muslim, 1994, jil. 1 : 95).

Dan firman Allah yang bermaksud :

Terjemahan: Katakanlah: “Siapakah yang melarang (memakai) perhiasan Allah dan (memakan) rezeki yang baik yang diadakan untuk hamba-hambaNya”. (al-A’araf, 7 : 32).

2.6   Kesimpulan.

Tugas membersihkan masjid dari segala kekotoran, mengindahkan serta memperkemaskannya adalah merupakan suatu tugas yang mulia di sisi Islam. Sesungguhnya Rasulullah (SAW) telah memberikan suatu kedudukan yang istimewa terhadap orang-orang yang sentiasa berusaha untuk memastikan keadaan masjid dan kawasan persekitarannya sentiasa berada di dalam keadaan bersih, kemas dan teratur. Abu Hurairah (r.a) telah menjelaskan tentang kedudukan yang diperolehi oleh golongan ini sebagai berikut :

Terjemahan: Bahawa seorang lelaki atau perempuan hitam menyapu di dalam masjid kemudian ia meninggal dunia, maka Nabi (SAW) bertanya mengenainya. Para sahabat menjawab bahawa ia telah meninggal dunia, Bgainda (SAW) bersabda : “Kenapa kamu tidak memberitahu kepadaku, tunjukkan kepadaku kuburnya” (lelaki/perempuan) maka baginda ke kuburnya lalu bersembahyang. (al-Bukhari, jil. 2 : 77).

Begitu juga dengan hadith yang telah diriwayatkan oleh Anas bin Malik (r.a) berhubung hal ini seperti berikut :

Rasulullah (SAW) telah bersabda : “Telah diperlihatkan bagiku pahala umatku sampai pahala seseorang yang membuang kekotoran dari masjid”. (Abu Daud, 1992, jil. 1 : 307).